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Archive for the ‘Schelling’ Category

Artículo (pdf): A. Leyte, “Schelling y la música”

20/12/2010 2 comentarios

Artículo de Arturo Leyte de 1996 donde analiza, por un lado, el lugar del concepto de “música” dentro del sistema de Schelling como sitio privilegiado para resaltar las características del mismo y, por otro, el propio sistema schellingiano como útil de análisis hermenéutico de la música de su tiempo (el romanticismo musical y la obra de arte total).

La música ahora no describirá ni expresará un objeto. Su tema es lo absoluto y la dificultad reside en que lo absoluto no puede ser nunca un tema, porque es de suyo a-temático. En ese esfuerzo por presentar como tema lo atemático la música coincide con la filosofía en su intento por formular mediante una tesis lo atético. Y coinciden en el fracaso. Pero el fracaso es la definición de un arte que ya no puede concebir la verdad como un objeto, como un territorio cerrado o como la pura consonancia. La música sabe que de acuerdo con su naturaleza tiene que recoger la disonancia y así, en la extremada vinculación de consonancia y disonancia, expresar lo absoluto. Las últimas sonatas y los últimos cuartetos de Beethoven son la formulación del fracaso, pero entendido como la nueva forma de arte musical, esto es, la forma que es fracaso porque ha decidido penetrar en lo absoluto y no simplemente identificarlo con el bien, la verdad y la belleza para nombrarlo desde fuera. Que las artes ya no pueden ser consideradas ‘las bellas artes” tiene que reconocer su antecedente interpretativo en esas obras de Beethoven, que tienen que fracasar para revelar un abismo y una tensión suprema. Cuando Beethoven compone sus últimas obras Schelling ya ha formulado en 1809 un discurso sobre el abismo al que titula como investigación por la esencia de la libertad humana y cuya hondura va mucho más allá del mero sentido social o incluso moral de la libertad. Que la libertad es una decisión, es decir, un haber reconocido previamente la escisión que se oculta en el seno mismo de lo absoluto constituyendo su propia realidad, es la expresión de esa libertad que el romanticismo anunció como fin en sí mismo. Ciertamente, también como desgarro.

Artículo (pdf): Arturo Leyte, Schelling y la música.
En: Anuario filosófico, ISSN 0066-5215, Vol. 29, Nº 54, 1996 , pags. 107-124

Resumen: Music is a theme which enables us to have more direct access to the philosophy of Schelling. This is because in the Romantic period it is typical to find the conceptual framework provided by affirming a unity between reason and sensibility, while thought of the modern period tends to split these two. Here music is dealt with on the basis of a study of the meaning of art in the System of transcendental idealism, and of the question of philosophy as a system of identity.

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Artículo (pdf): A. Leyte, “¿Violencia o poder en la constitución de la filosofía moderna?”

04/05/2010 1 comentario

Artículo de Arturo Leyte en el que se trata de examinar las relaciones entre el Estado moderno y la “violencia”, en tres fases sucesivas (Maquiavelo, Hobbes y Spinoza, por un lado; Schelling y Hegel, por otro; y Schmitt y Benjamin, finalmente).

“Política” es el nombre que va a recibir el horizonte desde el que se definirá el estado humano y sus relaciones, estado que se pretenderá, emulando la idea de un solo Dios, como Estado único, como reino del Estado. La política moderna bien puede ser entendida como la consecución del Estado cuando éste sólo encuentra su propia legitimación en sí mismo, en el territorio humano y al margen de lo divino. Ahora es el Estado quien puede generar lo humano, en primer lugar, creándose a sí mismo. Pero, ¿cómo y, sobre todo, a partir de qué? Ya se ha anticipado algo, a partir de un conflicto, de un campo de fuerzas que provisionalmente bien puede recibir el nombre de “violencia”.

Artículo (pdf): Arturo Leyte, ¿Violencia o poder en la constitución de la filosofía moderna?
En: Quaderns de filosofia i ciència, Vol. 35 (2005), pp. 107-117.

Abstract: The ambiguity of “violence” and “power” will be interpreted as meaning that vertebrates the modern political Estate, whether in its constituent role in Machiavelli, Hobbes and Spinoza, or whether in its double critical role: of the Machine-Estate in the setting of early Idealism (Hölderlin, Schelling and Hegel) or of Law, starting from the existential claim to violence (C. Schmitt and W. Benjamin).

Palabras clave: Violencia, poder, Maquiavelo, Hobbes, Schelling, Carl Schmitt, Walter Benjamin.

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