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Archive for the ‘Tomás de Aquino’ Category

Artículo (pdf): A. Alvarez Gómez, “Interpretación y texto. El modelo de Gadamer ante el modelo de Aristóteles y sus comentadores”

31/03/2011 3 comentarios

Artículo de Ángel Álvarez Gómez que contrapone el modelo de lectura de Gadamer y el de Aristóteles y sus comentadores (Averroes y Tomás de Aquino), centrando la diferencia en el modelo de «cientificidad» dominante en un contexto y el otro, a partir de un texto de Aristóteles del Di Caelo y de un artículo de Gadamer que ya hemos comentado aquí. La parte dedicada a Gadamer es sustancialmente muy escasa y quizá tiene la pretensión de servir más como un apunte para la investigación, pero la sección dedicada al modelo aristotélico es muy detallada y muy aprovechable.

Me propongo mostrar la distancia de modelo hermenéutico entre Aristóteles y sus comentaristas y Gadamer, a fin de precisar mejor la dimensión que tengan las propuestas de éste. Que pertenecen a épocas distintas lo testifica el paso de los siglos, que las épocas representan concepciones diferentes y hasta opuestas es generalmente reconocido. Me atrevo a representar la situación en la que filosofa Gadamer —la misma en la que nos encontramos nosotros— como Ovidio vio al inicio de sus Metamorfosis el caos nicial: todo se ha vuelto inestable, el mar —objeto de tantas representaciones filosóficas— no se puede cruzar a nado, al aire le falta la luz, a nada le queda la forma que hace que sea lo que es y todas las cosas chocan con todas las cosas. Nada de esto es necesario probar, tampoco ha ocurrido por casualidad; pero es preciso tenerlo presente. Muchos sacarán la consecuencia de que pierde todo interés mirar al pasado, carear concepciones, abrir el futuroaprendiendo algo de lo que ya fue . Mi planteamiento es otro. Creo que la confrontación ayuda a precisar la visión y que la filosofía está en su historia. Cuando de enfi-entarse a una misma tarea se trata será, pues, útil exponer cuáles son las reglas y cómo se hayan de aplicar en una u otra circunstancia. La tarea es la interpretación del texto, lo que cabe únicamente en el reconocimiento de que el texto es lo importante.

Artículo (pdf): Ángel Alvarez Gómez, Interpretación y texto. El modelo de Gadamer ante el modelo de Aristóteles y sus comentadores.
En: Endoxa: Series Filosóficas, Nº 20 (2005), pags. 87-136.

Resumen: Los problemas de relación entre el ser, el pensamiento y el lenguaje son tratados en el presente capítulo tomando como referencia el modelo de Aristóteles y sus comentadores Averroes y Tomás de Aquino y el modelo de Gadamer. Uno y otro pretenden superar las deficiencias o la crisis de la ciencia. En su respectiva configuración se pone en juego el destino del hombre, el sentido del saber, el lugar del texto, las estructuras originarias de la verdad y la comprensión y el valor de la tradición. La confirontación de modelos, que merece ser explorada en detalle, ilustra la diferencia de épocas y abre perspectivas de reflexión para el presente.

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Artículo (html): Tomás de Aquino, “De Ente et Essentia”.

14/02/2011 3 comentarios

“De Ente et Essentia”, “el ente y la esencia” o “el ser y la naturaleza de las cosas” de Tomás de Aquino, opúsculo dirigido a los hermanos de la Orden de Predicadores (escrito en 1256). En latín y en castellano. Texto latino: Opera Omnia, edición Leonina, Roma (1882). Traducción, notas y comentarios: Johannes Josephus Luventicus.

Teniendo en cuenta que —según advierte El Filósofo en el primer libro de Los cielos y la Tierra— un error pequeño al principio es grande al fin, y que —según dice Avicena al comienzo de su Metafísica— el ser y la esencia es lo primero que el entendimiento capta, para evitar las dificultades que el desconocimiento de estas nociones ocasionaría, se ha de establecer el significado de los términos “esencia” y “ser”, su relación con las nociones lógicas de género, especie y diferencia, y el modo en que el ser y la esencia se manifiestan en las diversas cosas.
En esta materia nos vemos obligados a empezar por lo más inmediato, desde la noción de ser a la noción de esencia, porque es mejor aprender siguiendo el camino más fácil y, dado que lo secundario se nos presenta primero, los conceptos simples se deducen de los compuestos.

Artículo (html): Tomás de Aquino, De Ente et Essentia.

Libro (html): Tomás de Aquino, “Suma Teológica”

10/12/2010 2 comentarios

Edición online de la Suma Teológica. Se puede colaborar con el traductor en la correción de los textos. Gracias a Lucas Medina por la sugerencia.

Se ofrece aquí el texto completo de la Suma Teológica redactada por santo Tomás de Aquino.
Como es sabido, santo Tomás dejó inconclusa su obra, promediando el tratado sobre los sacramentos de la Tercera Parte. Más tarde sus discípulos compusieron las partes restantes, basándonse en escritos anteriores del santo. Esta versión no incluye ese «Suplemento de la Tercera Parte».
Ud. puede colaborar con la corrección. Cuando encuentre un error en algun texto, por favor, haga doble click sobre el párrafo y corríjalo ud. mismo.

Índice general.
Primera parte.
Primera sección de la segunda parte.
Segunda sección de la segunda parte.
Tercera parte.

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