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Artículo (pdf): A. M. Faerna, “Problemas de comunicación: del «Menón» a los «Encuentros en la Tercera Fase»”

08/06/2011 2 comentarios

Artículo de Ángel Manuel Faerna que intenta examinar la noción que manejamos de comunicación de la mano de dos «experimentos mentales» en los que el «otro» nos sale al encuentro, el esclavo del «Menón» y los alienígenas de «Encuentros en la tercera fase». Estos «experimentos» al situarnos en un grado máximo de alteridad, desembocan en el reconocimiento de las condiciones mínimas que exigimos en lo que entendemos por «comunicación». En ambos casos, el ámbito mínimo de reconocimiento no pasa por una serie de contenidos comunicables, sino por un dispositivo formal de índole matemática: la geometría y la música.

Mi esperanza de que el paralelismo tan irreverente que vengo apuntando no sea una completa temeridad se deposita casi por entero en una coincidencia que difícilmente puede ser casual: el experimento de comunicación de Platón se apoya en el lenguaje de la geometría, el de Spielberg en el lenguaje de la música. La identidad profunda entre ambos, por supuesto, radica ya desde Pitágoras en la esencia matemática de sus códigos: números que expresan el espacio, números que expresan el tiempo. Espacio, tiempo, número: ¿qué otro vocabulario podría abrirse mejor hacia la condición de lingua franca universal?
La opción de los autores de ambas historias por lenguajes matemáticos tiene su razón de ser en la ausencia de contenidos comunicables a nosotros que están obligados prima facie a atribuir al alienígena –al hipotético «otro» radical que su imaginación construye– dentro del experimento mental, si éste ha de servir a su propósito. El lenguaje matemático es el lenguaje máximamente abstracto: allí donde no hay contenidos que comunicar aún podemos comunicar las formas, las estructuras, los esquemas con los que pensamos esos contenidos.

Artículo (pdf): Ángel Manuel Faerna, Problemas de comunicación: del «Menón» a los «Encuentros en la Tercera Fase».
En: Daímon. Revista de Filosofía, nº 25 (2002), 131-144.

Resumen: Si la comunicación exige un núcleo mínimo de significados compartido. entonces sólo es posible la comunicación con el que ya es semejante. Sin embargo, el experimento mental casos límite (el esclavo en el mundo griego. el extraterrestre en la cultura popular contemporánea) muestra que esa semejanza inicial es esencial­mente indeterminada en cuanto a sus contenidos, y que la comunicación en lugar de presuponer unas condiciones mínimas de reconocimiento, crea en su propio ejercicio la comunidad de significados, alterando de este modo la naturaleza previa de los interlocutores.

Palabras clave: alteridad, comunicación, empa­tía, interpretación, significado, traducción.

Artículo (pdf): J. M. Navarro Cordón, “Naturaleza humana y significado (Sobre la crítica de Hume al discurso teológico)”

29/06/2010 2 comentarios

Artículo del año 2001 que trata de pensar la crítica humeana a la metafísica como crítica de un pensador profundamente metafísico.

No obstante considerarse un implacable demoledor de la metafísica, demoledor y devastador, arrojando a la hoguera todo libro de teología o metafísica por no ocuparse de razonamientos acerca de la cantidad, el número o sobre los hechos, según el famoso pasaje con que se cierra el Enquiry, es preciso mantener que Hume sigue haciendo metafísica, una cierta metafísica; pero sobre todo que “no ha conseguido eliminar del horizonte de sus preocupaciones las eternas preguntas de la metafísica”. Y si ello es así, es justamente, y más en un pensador como Hume, por la absoluta ineludibilidad e imposición de las cuestiones metafísicas.

Artículo (pdf): Juan Manuel Navarro Cordón, Naturaleza humana y significado (Sobre la crítica de Hume al discurso teológico).
En: Revista de filosofía, Vol. 26 (2001), pags. 85-119.

Abstract: Tras mostrar que el juicio de Hume para con la metafísica es más matizado de lo que se acostumbra a señalar, se analiza la relación entre la teoría del significado y el concepto, o más bien el problema, de la “naturaleza humana” con el fin de subrayar la importancia de ésta en la explicación de la génesis del significado y en el alcance del principio de copia, para finalmente abordar la relación entre significado y discurso teológico.

Palabras clave: Metafísica, lenguaje, significado, naturaleza humana, discurso teológico.

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