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Blogs de filósofos
Recopilo aquí los blogs de filósofos o de autores relacionados con la filosofía que he ido encontrando por la web. Si alguno se me pasa, ponedme un mensajito y actualizo la entrada.
Blog de Adela Cortina: El blog de Adela Cortina
Blog de Alberto López Bueno: Filosóficamente
Blog de Alejandro Lozano: El diario de Noor
Blog de Ana Inés Casado Bosc: Inquietudes feministas
Blog de Ángel Gabilondo: El salto del ángel
Blog de Antonio Valdecantos: El paseante airado
Blog de Carlos Javier González Serrano y María Pardo Arenas: El vuelo de la lechuza (apuntes de Sociofilosofía y Literatura)
Blog de Darin McNabb: La fonda filosófica
Blog de David Fernández Navas: Filosofía con corazón
Blog de David Ordiales Rodríguez: Computación Filosófica
Blog de Dori Portales: Perpensatio
Blog de Emiliano Fernández Rueda: La escalera
Blog de Félix de Azúa: El blog de Félix de Azúa
Blog de Félix Pardo Vallejo: Mi Eugenio Trías
Blog de Fernando Broncano: El laberinto de la identidad
Blog de Francisco Javier Benítez: Los momentos encontrados
Blog de Gabi Romano: Gabi Romano – Philosophical Blog
Blog de Gianni Vattimo: Il blog di Gianni Vattimo
Blog de Gonçal Mayos: MacroMayos
Blog de Ibis Albizu: Teoría de la danza. Pas de deux: ballet y filosofia
Blog de Iván Vélez: Ruedas Dentadas
Blog de Javier Comellas: El por qué de Fry
Blog de Javier Méndez: La identidad especulativa
Blog de Jorge Mux: Exonario
Blog de José Ángel García Landa: Vanity Fea
Blog de José Antonio Herrera: ¿Yo un blogger?
Blog de José Luis Moreno Pestaña: Hexis. Filosofía y sociología
Blog de José Manuel Rodríguez Pardo: La lengua del imperio
Blog de Juan Domingo Sánchez Estop: Iohannes Maurus. Textos y reflexiones de John Brown
Blog de Lucas Díaz López: Diaporia. Blog de anotaciones de filosofía
Blog de Luis Fernando Moreno Claros: Ciudad de Azófar: libros y más libros
Blog de Miguel Santa Olalla: Boulesis
Blog de Nicolas Silva: Los penitentes
Blog de Rafael Argullol: el blog de Rafael Argullol
Blog de Santiago Castro-Gómez: Blog de Santiago Castro-Gómez
Blog de Silvia Zuleta Romano: El blog del canguro filósofo
Blog de SoniaE Rodríguez: Blog de SoniaERodríguez
Blog de Victor Gómez Pin: el blog de Victor Gómez Pin
3 años efímeros.
Como cada 26 de abril desde hace tres años, toca un poco de dosis de autobombo, para celebrar, pero también para recapitular, este tercer año de existencia del blog Efímero. Nació como una inciativa para tener organizados y estructurados los enlaces que íbamos compartiendo, para difundir noticias, para comentar artículos o libros… en fin, nació con vocación de recinto o receptáculo filosófico. Como escombrera. Y ya tiene tres añitos.
Este año hemos superado las 200.000 visitas (en total y según las estadísticas de WordPress). Vamos por la entrada 355 (con ésta 356); los recopilatorios de cada centena de entradas los podéis ver en el siguiente enlace:
Las cinco entradas más vistas durante el año han sido las siguientes:
- 1ª.-Bibliografía Quintín Racionero Carmona
- 2ª.-P. Ricoeur, La metáfora viva
- 3ª.-W. Benjamin, «La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica»
- 4ª.-H.-G. Gadamer, «Estética y hermenéutica»
- 5ª.-G. Bueno, La Metafísica Presocrática
CALICLES.-(…) Así pues, ésta es la verdad y lo reconocerás si te diriges a cosas de mayor importancia, dejando ya la filosofía. Ciertamente, Sócrates, la filosofía tiene su encanto si se toma moderadamente en la juventud; pero si se insiste en ella más de lo conveniente es la perdición de los hombres. Por bien dotada que esté una persona, si sigue filosofando después de la juventud, necesariamente se hace inexperta de todo lo que es preciso que conozca el que tiene el propósito de ser un hombre esclarecido y bien considerado. En efecto, llegan a desconocer las leyes que rigen la ciudad, las palabras que se deben usar para tratar con los hombres en las relaciones privadas y públicas y los placeres y pasiones humanos; en una palabra, ignoran totalmente las costumbres. Así pues, cuando se encuentran en un negocio privado o público, resultan ridículos, del mismo modo que son ridículos, a mi juicio, los políticos cuando, a su vez, van a vuestras conversaciones y discusiones. (…) En cambio, yo creo que lo más razonable es tomar parte en ambas cosas; está muy bien ocuparse de la filosofía en la medida en que sirve para la educación, y no es desdoro filosofar mientras se es joven; pero, si cuando uno es ya hombre de edad aún filosofa, el hecho resulta ridículo, Sócrates, y yo experimento la misma impresión ante los que filosofan que ante los que pronuncian mal y juguetean. En efecto, cuando veo jugar y balbucear a un niño que por su edad debe aún hablar así, me causa alegría y me parece gracioso, propio de un ser libre y adecuado a su edad. Al contrario, cuando oigo a un niño pronunciar con claridad me parece algo desagradable, me irrita el oído y lo juzgo propio de un esclavo. En cambio, cuando se oye a un hombre pronunciar mal o se le ve jugueteando, resulta ridículo, degradado y digno de azotes. Esta misma impresión experimento también respecto a los que filosofan. Ciertamente, viendo la filosofía en un joven me complazco, me parece adecuado y considero que este hombre es un ser libre; por el contrario, el que no filosofa me parece servil e incapaz de estimarse jamás digno de algo bello y generoso. Pero, en cambio, cuando veo a un hombre de edad que aún filosofa y que no renuncia a ello, creo, Sócrates, que este hombre debe ser azotado. Pues, como acabo de decir, le sucede a éste, por bien dotado que esté, que pierde su condición de hombre al huir de los lugares frecuentados de la ciudad y de las asambleas donde, como dijo el poeta, los hombres se hacen ilustres, y al vivir el resto de su vida oculto en un rincón, susurrando con tres o cuatro jovenzuelos, sin decir jamás nada noble, grande y conveniente. (…) En verdad, querido Sócrates –y no te irrites conmigo, pues voy a hablar en interés tuyo–, ¿no te parece vergonzoso estar como creo que te encuentras tú y los que sin cesar llevan adelante la filosofía? Pues si ahora alguien te toma a ti, o a cualquier otro como tú, y te lleva a la prisión diciendo que has cometido un delito, sin haberlo cometido, sabes que no podrías valerte tú mismo, sino que te quedarías aturdido y boquiabierto sin saber qué decir, y ya ante el tribunal, aunque tu acusador fuera un hombre incapaz y sin estimación, serías condenado a morir si quisiera proponer contra ti la pena de muerte. Y bien, ¿qué sabiduría es esta, Sócrates, si un arte toma a un hombre bien dotado y le hace inferior sin que sea capaz de defenderse a sí mismo ni de salvarse de los más graves peligros ni de salvar a ningún otro, antes bien, quedando expuesto a ser despojado por sus enemigos de todos sus bienes y a vivir, en fin, despreciado en la ciudad? A un hombre así, aunque sea un poco duro decirlo, es posible abofetearlo impunemente. Pero, amigo, hazme caso: cesa de argumentar, cultiva el buen concierto de los negocios y cultívalo en lo que te dé reputación de hombre sensato; deja a otros esas ingeniosidades, que, más bien, es preciso llamar insulseces o charlatanerías, por las que habitarás en una casa vacía; imita, no a los que discuten esas pequeñeces, sino a los que tienen riqueza, estimación y otros muchos bienes.
(Platón, Gorgias 484c-486d)
Ha sido un año bastante funesto para la filosofía aquí en España. A las muertes de Quintín Racionero, Agustín García Calvo y otras figuras importantes del panorama filosófico, se ha sumado el aumento de tasas universitarias, que redundará en una elitización de la educación superior, y la posible desaparición de las asignaturas obligatorias de filosofía en la educación secundaria. El desierto crece…
Si os interesa el asunto, la REF (Red Española de Filosofía) ha desarrollado una serie de plataformas para reaccionar a este ataque institucional. Aquí os dejo una serie de enlaces:
- El anteproyecto de la LOMCE
- Web de la REF
- Declaración de la Filosofía Española
- Página de Facebook de la Plataforma en Defensa de la Filosofía
- Carta para firmar dirigida al Ministro de Educación en defensa de la Ética como asignatura obligatoria en 4º de la E.S.O.
- Petición en Change.org: Ministro de Educación José Ignacio Wert: Retirada anteproyecto Ley LOMCE y diálogo con comunidad educativa
- Petición en Change.org: Ministro de Educación, José Ignacio Wert: Inclusión de la Hª de la filosofía en 2º Bachillerato como troncal
SÓCRATES.-Por no esperar un tiempo no largo, atenienses, vais a tener la fama y la culpa, por parte de los que quieren difamar a la ciudad, de haber matado a Sócrates, un sabio. Pues afirmarán que soy sabio, aunque no lo soy, los que quieren injuriaros. En efecto, si hubierais esperado un poco de tiempo, esto habría sucedido por sí mismo. Veis, sin duda, que mi edad está ya muy avanzada en el curso de la vida y próxima a la muerte. No digo estas palabras a todos vosotros, sino a los que me han condenado a muerte. Pero también les digo a ellos lo siguiente. Quizá creéis, atenienses, que yo he sido condenado por faltarme las palabras adecuadas para haberos convencido, si yo hubiera creído que era preciso hacer y decir todo, con tal de evitar la condena. Está muy lejos de ser así. Pues bien, he sido condenado por falta no ciertamente de palabras, sino de osadía y desvergüenza, y por no querer deciros lo que os habría sido más agradable oír: lamentarme, llorar o hacer y decir otras muchas cosas- indignas de mí, como digo, y que vosotros tenéis costumbre de oír a otros. Pero ni antes creí que era necesario hacer nada innoble por causa del peligro, ni ahora me arrepiento de haberme defendido así, sino que prefiero con mucho morir habiéndome defendido de este modo, a vivir habiéndolo hecho de ese otro modo. En efecto, ni ante la justicia ni en la guerra, ni yo ni ningún otro deben maquinar cómo evitar la muerte a cualquier precio. Pues también en los combates muchas veces es evidente que se evitaría la muerte abandonando las armas y volviéndose a suplicar a los perseguidores. Hay muchos medios, en cada ocasión de peligro, de evitar la muerte, si se tiene la osadía de hacer y decir cualquier cosa. Pero no es difícil, atenienses, evitar la muerte, es mucho más dificil evitar la maldad; en efecto, corre más deprisa que la muerte. Ahora yo, como soy lento y viejo, he sido alcanzado por la más lenta de las dos. En cambio, mis acusadores, como son temibles y ágiles, han sido alcanzados por la más rápida, la maldad. Ahora yo voy a salir de aquí condenado a muerte por vosotros, y éstos, condenados por la verdad, culpables de perversidad e injusticia. Yo me atengo a mi estimación y éstos, a la suya. Quizá era necesario que esto fuera así y creo que está adecuadamente.
Deseo predeciros a vosotros, mis condenadores, lo que va a seguir a esto. En efecto, estoy yo ya en ese momento en el que los hombres tienen capacidad de profetizar, cuando van ya a morir. Yo os aseguro, hombres que me habéis condenado, que inmediatamente después de mi muerte os va a venir un castigo mucho más duro, por Zeus, que el de mi condena a muerte. En efecto, ahora habéis hecho esto creyendo que os ibais a librar de dar cuenta de vuestro modo de vida, pero, como digo, os va a salir muy al contrario. Van a ser más los que os pidan cuentas, ésos a los que yo ahora contenía sin que vosotros lo percibierais. Serán más intransigentes por cuanto son más jóvenes, y vosotros os irritaréis más. Pues, si pensáis que matando a la gente vais a impedir que se os reproche que no vivís rectamente, no pensáis bien. Este medio de evitarlo ni es muy eficaz, ni es honrado. El más honrado y el más sencillo no es reprimir a los demás, sino prepararse para ser lo mejor posible. Hechas estas predicciones a quienes me han condenado les digo adiós.
(Platón, Apología de Sócrates 38c-40c)
Pero volvamos de nuevo al blog y a nuestro tercer año de vida. Recapitulando, es fácil advertir que se ha bajado el ritmo de entradas respecto a los años anteriores; la diversificación de tareas y una menor dedicación han contribuido a ello. A cambio, estamos acelerando en las redes sociales: se ha vinculado la página de facebook con las páginas de Scoop.it y la difusión ha aumentado exponencialmente, sin duda por las facilidades que el soporte ofrece.
El proyecto Efímero, vamos a llamarle así, puede desglosarse en los siguientes frentes:
- El blog «Efímero. Escombrera Filosófica», pensado para la difusión comentada de materiales filosóficos de la red.
- El blog «Diaporía. Blog de anotaciones de filosofía», con un carácter más centrado en la investigación, especialmente en el campo de la filosofía antigua.
- El blog «Eventos Filosofía», dedicado a la difusión de eventos relacionados con la filosofía.
- La página de Facebook «Efímero. Escombrera filosófica», en la que se va difundiendo las publicaciones del blog además de otros enlaces de interés que encontramos en la red.
- La página de Facebook «Eventos Filosofía», donde se difunden las publicaciones del blog y otros eventos que encontramos por la red.
- La página de Scoop.it «Hermenéutica y filosofía», que se centra en temas de filosofía contemporánea y moderna.
- La página de Scoop.it «Aristóteles», dedicada a rastrear enlaces sobre Aristóteles.
- La página de Scoop.it «Platón», dedicada a rastrear enlaces sobre Platón.
- El twitter de Efímero: @escombrera, vinculado al blog, a la página de Facebook y a las páginas de Scoop.it, de modo que difunde automáticamente cualquier publicación en esos medios.
- El twitter de Eventos Filosofía: @EventosFilo, vinculado al blog y a la página de facebook.
Nuestro próximo proyecto es desarrollar un canal de videos en Youtube, con vistas a tener más organizados los videos que han ido difundiéndose en el blog y, ya de paso, contar con un medio de publicación de videos editados por nosotros mismos. Como regalo de aniversario, ahí va el primer video de «producciones efímeras»:
Por último agradeceros el seguimiento y las muestras de apoyo. Son un auténtico impulso. Además, animaros a contribuir en el proyecto mediante sugerencias, colaboraciones, críticas, etc.
Un saludo a todos.
Dos años efímeros.
«Efímeros somos, ¿qué es uno? ¿qué no es? Sueño de una sombra, el hombre» (Píndaro, Pítica, VIII, 95-96)
Hace un poco más de un mes que estábamos felicitándonos por nuestra entrada número 300 y hoy nos toca nueva celebración, la del cumpleaños de este blog que cumple dos añitos seleccionando y difundiendo escombros filosóficos de la red. Efímero, yendo un poco en contra de su nombre, está durando más de un día. Entre tanto, dos proyectos se han desgajado del blog, autonomizándose: uno, centrado en la investigación y la reflexión, llamado Diaporia, otro, en los aspectos de difusión y agenda, Eventos Filosofía. Los tres blogs están activos y no tienen todavía visos de parar.
La primera palabra epámeroi, de la que es variante el otro término griego ephémeros y que en castellano ha dado el adjetivo efímero, está construida sobre la preposición epí y el sustantivo heméra (día). Seres de un día, pues, los hombres. La imaginación poética vio la existencia humana sometida a la singularidad de ese día de la vida, breve recorrido luminoso o nublado de la luz por el cielo. Una luz que surge sin saber aún lo que va a iluminar, y que en un punto también del horizonte se extinguirá. Píndaro comenta, a su vez, el sentido de ese adjetivo. Entre esa ambigüedad con que surge el hombre –un quien que es algo o un quien que es nada– se justifica esa sombra de un sueño –menos, pues, que un sueño– que simboliza la vida. (E. Lledó, El surco del tiempo, p. 31)
En cuanto a datos estadísticos, se ha superado los del año anterior, pasando de las 60.000 visitas, subiendo el promedio a más de 200 clicks por día, rozando los 500 en el más ajetreado, el 20-02-2012. En Facebook, los seguidores llegan a más de 1800. Estos datos son un motivo de orgullo y un síntoma de que las cosas se están haciendo bien.
Las cinco entradas más vistas durante este segundo año han sido las siguientes:
1ª.-Libro: P. Ricoeur, “La metáfora viva.
2ª.-Nueva edición de la Ciencia de la Lógica, a cargo de Félix Duque.
3ª.-Libro: M. Heidegger, “Introducción a la metafísica”.
4ª.-Audio del Congreso internacional “Hegel: la experiencia de la libertad. 200 años de la Fenomenología del Espíritu” (3 a 5 de diciembre, 2007).
5ª.-Artículo (pdf): H.-G. Gadamer, “Estética y hermenéutica”.
Palabra de la virgen Láquesis, hija de la Necesidad: almas efímeras, éste es el comienzo, para vuestro género mortal, de otro ciclo anudado a la muerte. No os escogerá un daimon, sino que vosotros escogeréis un daimon. Que el que resulte por sorteo el primero elija una vida, a la que quedará necesariamente asociado. En cuanto a la excelencia, no tiene dueño, sino que cada uno tendrá mayor o menor parte de ella según la honre o la desprecie; la responsabilidad es del que elige, el dios está exento de culpa.(República X, 617d-e)
Post número 300. Recopilación
Este es el post número 300 de Efímero. La lista siguiente corresponde a las entradas anteriores (excluyendo las de «agenda») hasta la 200. Podéis acceder a las recopilaciones anteriores aquí.
Artículos:
Actas del I Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica (Universidad Andrés Bello, Chile)
J. Adrián Escudero, “Heidegger, lector de la retórica aristotélica”
S. Benhabib, «Con Arendt, contra Arendt» (entrevista)
M. Beuchot, «La filosofía sale a la calle» (entrevista)
L. A. Bredlow, “Lenguaje y realidad” & “Parménides o la identidad imposible”
G. Bueno, “Una nueva exposición de la silogística”
A. M. Faerna, “Problemas de comunicación: del «Menón» a los «Encuentros en la Tercera Fase»”
H.-G. Gadamer, “Estética y hermenéutica”
H.-G. Gadamer, “Los límites de la razón histórica” (bilingüe)
H.-G. Gadamer, “Texto e interpretación”
A. Leyte, “Grecia como conflicto entre Kant y Hölderlin”
P. López Álvarez, “Behemoth o la Ilustración devastada. Reconsiderando a Franz Neumann”
P. López Álvarez, “El sujeto impropio. Identidad, reconocimiento y autonomía”
P. López Álvarez, “Identidad y conciencia. Consideraciones en torno a la Dialéctica negativa de Adorno”
F. Martínez Marzoa, “Causa sui” (transcripción de una conferencia)
A. Míguez Barciela, “Acerca del comienzo de la Odisea”
A. Míguez Barciela, “Píndaro y el límite de la abundancia”
J. Ortega y Gasset, “Historia como sistema”
C. Palazzi, “La diseminación hermenéutica. Crítica y alcance de Verdad y Método”
J. L. Pardo, “La doble vida de John Lennon”
J. L. Pardo, “Pasados los sesenta”
Últimos artículos de José Luis Pardo en El Pais
Artículos recientes de José Luis Pardo en El País
D. Sánchez Meca, “La crítica hermenéutica al fundacionismo moderno”
T. Valladolid Bueno, “El valor de juzgar de Hannah Arendt”
G. Vattimo, “La construcción de la verdad” (entrevista)
J. L. Villacañas Berlanga, “Hacia la definición de un nuevo liberalismo. El pensamiento tardío de Ortega y Gasset”
J. L. Villacañas Berlanga, “Oltre la democrazia o cómo abandonar la teología política”
Libros:
S. Alba Rico y C. Fernández Liria, “Dejar de pensar”
F. Hölderlin, “Der Archipelagus”
C. T. Mársico, “Zonas de tensión dialógica. Perspectivas para la enseñanza de la filosofía griega”
F. Martínez Marzoa, “El decir griego”
F. Martínez Marzoa, “La cosa y el relato. A propósito de Tucídides”
F. Martínez Marzoa, “La soledad y el círculo”
M. Morey, “El orden de los acontecimientos. Sobre el saber narrativo”
Nueva edición de la Ciencia de la Lógica, a cargo de Félix Duque
J. L. Pardo, “La intimidad”
J. L. Pardo, “La metafísica. Preguntas sin respuesta y problemas sin solución”
A. Valdecanto, “La clac y el apuntador. Materiales sobre la verdad, la justicia y el tiempo”
M. Wollstonecraft, “Vindicación de los derechos de la mujer” (en inglés)»
Videos y audio:
Alejandro G. Vigo en “Una belleza nueva”
Celia Amorós, “Feminismo, ilustración y multiculturalismo”
Congreso “¿Qué es comunismo?” (28, 29, 30 de Noviembre y 1, 2, 5 de Diciembre, 2011)
Discurso de Rafael Sánchez Ferlosio con motivo de la entrega del Premio Cervantes 2004
Emilio Lledó, “La filosofía en el lenguaje” (1980)
Encuentro “La tarea del pensar ante el reto del nihilismo” (19-22 noviembre 2008, UGR)
Entrevista a Pierre Bourdieu (1991)
Eugenio Trías, “Medio siglo de Arte y Filosofía (la arquitectura y la música)”
Eugenio Trías sobre lo siniestro en Para Todos, La 2
Gilles Deleuze, “¿Qué es el acto de creación?”
“H.-G. Gadamer. Memoria de un siglo” (dvd – UNED)»
Jacobo Muñoz, “¿Vivimos en una sociedad postmoral?” (24-05-2011, F. Juan March)
José Luis Pardo, “¿Por qué filosofía y no más bien nada?” y “Medio siglo de la historia del Ser”
Lectura de A. Gómez-Lobo de Fedón 116a2-118a17
Manuel Cruz. Reflexión, pensamiento y actualidad
Miguel García-Baró, “Las tesis principales de las ‘Investigaciones lógicas’ en su edición original”
Para Todos, La 2 – Debate ¿Para qué sirve pensar? (J. L. Pardo, J. Romeo, J. de los Santos)
Para todos La 2 – José Luis Pardo y Jorge de los Santos
Pienso, luego existo – Amelia Valcárcel
Pienso, luego existo – Antonio Escohotado
Pienso, luego existo – Emilio Lledó
Pienso, luego existo – Eugenio Trías
Videos de la mesa 6 del congreso “Respuesta a la pregunta: ¿qué es Ilustración?”
Videos del Congreso E.D.I.P.O. (UCM, 15-18 de marzo de 2011)
Walter Benjamin, “Constelaciones”
Otros:
Recursos online: Bibliografía de teoría literaria, crítica y filología (José Ángel García Landa)
Recursos online: Blogs de filosofía y derivados
Recursos online: revistas de filosofía, colección y cómo publicar
Recursos online: Blogs de filosofía y derivados.
Recopilamos aquí algunos de los blogs que más seguimos, una pequeña muestra de la riqueza de materiales que hay en la blogosfera, si consigue uno encontrarlos entre la sobresaturación. Si tenéis alguna recomendación podéis indicárnosla al pie de esta entrada, en los comentarios.
Biblio-filo-sofía. Blog de noticias bibliográficas en filosofia: elaborado por Arturo Rivas Seminario, es un blog dedicado casi exclusivamente a reseñar novedades bibliográficas filosóficas. Buena base de datos editorial y cierta periodicidad en sus entradas.
Blog de Acuarela Libros: blog de la editorial Acuarela Libros, con descarga de libros gratuita y entradas muy interesantes.
Blog de Alea. Revista internacional de Fenomenología y Hermenéutica: con convocatorias y mucho material filosófico, tipo reseñas, videos en la red, etc., todo ello de autores que caen bajo el rotulo general de la revista. Bastante activo y asiduo.
Blog de Cuaderno de Materiales: blog de la revista Cuaderno de Materiales, donde se publica información sobre congresos, convocatorias de artículos, etc.
Blog de la editorial Lucina: blog de la editorial Lucina con noticias y novedades sobre publicaciones, recitales, conferencias de Agustín García Calvo.
BlogSophia. Un espacio de intercambio de la Biblioteca de Filosofía: blog de la Biblioteca de la Facultad de Filosofía de la UCM, con información puntual sobre congresos realizados en esa facultad.
Diaporía. Blog de anotaciones de filosofía: blog de publicación periódica sobre investigación filosófica, centrado especialmente en la filosofía griega.
Il Blog de Gianni Vattimo: Blog del filósofo Gianni Vattimo con entrevistas, artículos, videos; algunas entradas son en castellano.
Inquietudes feministas: blog de creación reciente concebido como un espacio para difundir diversos tipos de materiales referentes a la teoría feminista. Por el momento, buena periodicidad.
Iohannes Maurus. Textos y reflexiones de John Brown: blog de análisis de la actualidad política desde un punto de vista spinozista-marxista en la línea de Althusser, Negri, etc. Abundante publicación periódica.
Vanity Fea: blog de José Ángel García Landa (universidad de Zaragoza), con apuntes sobre narratología y mucho más. Publicación diaria.
Videoteca de humanidades: blog donde se van publicando, con bastante periodicidad, materiales en video relacionados con las humanidades.
Un año efímero.
Tal día como hoy, hace ya un año, comenzó este proyecto. Durante este año, el blog ha tenido cerca de 40.000 visitas (incluyendo individualmente los pinchazos en cada entrada), siendo el 21-10-2010 el día más ajetreado, con 233 visitas. Además, el grupo creado en Facebook cuenta con más de 700 seguidores.
El blog ha rebasado ya las 200 entradas, entre artículos comentados, reseñas de libros, videos online, anuncios de congresos, etc. Para un acceso más cómodo a esos materiales se ha recopilado cada centenar de entradas en dos post. Aquí los tenéis:
Post número 100. Recopilación.
Post número 200. Recopilación.
Estos son los cinco post más vistos durante este primer año efímero (no se tienen en cuenta los post de «agenda»):
1º.-Artículo (scribd): W. Benjamin, “Tesis de filosofia de la historia”
2º.-“Nunca fue tan hermosa la basura”, nuevo libro de José Luis Pardo
3º.-Libro (pdf): G. Bueno, “La Metafísica Presocrática”
4º.-Audio del Congreso internacional “Hegel: la experiencia de la libertad. 200 años de la Fenomenología del Espíritu” (3 a 5 de diciembre, 2007)
5º.-Libro: P. Ricoeur, “La metáfora viva”
–Bueno, lo intentaré –dijo–. Pero veamos primero qué es lo que aquí Critón pretende decirnos, me parece, desde hace un rato.
–Qué otra cosa, Sócrates, va a ser –dijo Critón–, sino que hace rato que me dice el que va a darte el veneno que te advierta de que dialogues lo menos posible. Pues dice que los que hablan se acaloran más y que eso no es nada conveniente para administrar el veneno. En caso contrario, algunas veces es forzoso que quienes hacen algo así beban dos y hasta tres veces.
Y le contestó Sócrates:
–¡Ea, mándalo a paseo! Que se cuide sólo de su tarea, para estar dispuesto a dármelo dos veces, si es preciso, y hasta tres.
Fedón 63d-e.
Post número 200. Recopilación.
Este es el post número 200 de Efímero. Recopilamos las entradas anteriores hasta la 100 (se excluyen las categorizadas como «agenda»), donde ya hicimos una recopilación de las cien primeras (ver aquí).
Artículos:
J. Aguirre, “La forma aristotélica y la solución de las aporías del libro Beta”
L. Althusser, “Ensayo y propósito. Sobre la objetividad de la historia (Carta a Paul Ricoeur)”
Aristóteles, “Sobre la filosofía” (trad. de S. González Escudero)
G. Bueno, “Análisis del Protágoras de Platón”
G. Bueno, “Cuatro modos de conceptualizar las «crisis institucionales» (o «crisis de valores»): anarquía, anomia, oligarquía y poliarquía”
T. Calvo Martínez, “La concepción aristotélica de la amistad”
T. Calvo Martínez, “La teoría hilemórfica de Aristóteles y su proyección en el De anima”
T. Calvo Martínez, “¿Por qué y cómo educar? Paideía y política en Aristóteles”
J. Derrida, “La retirada de la metáfora”
F. Duque, “Aquí y ahora, desde la hermenéutica”
F. Duque, “Martin Heidegger: En los confines de la Metafísica”
L. Ferrajoli, “Universalismo de los derechos fundamentales y multiculturalismo”
M. Foucault, “El cuerpo utópico”
A. Gómez Ramos, “Actualidad de la Hermenéutica”
M. Heidegger, “La doctrina de Platón acerca de la verdad”
M. Heidegger, “La época de la imagen del mundo”
E. Isidoro Giráldez, “Un rodeo hacia el vanguardismo”
A. Leyte, Entrevista
A. Leyte, “Schelling y la música”
M. Lizano, “Heráclito sobre la muerte: ethélein móron ékhein”
J. Lorite Mena, “El Parménides de Platón, ¿parricidio o suicidio?”
F. Martínez Marzoa, “El pensamiento de Heidegger ante la brutalidad contemporánea”
F. Martínez Marzoa, ”Heidegger y la historia de la filosofía”
A. Míguez Barciela, “La dualidad de Aquiles y Agamenón en la trama de la Ilíada”
J. M. Navarro Cordón, “Sentido y estatuto de la ontología hermenéutica”
J. L. Pardo, “¿Cómo se llega a ser artista contemporáneo?”
J. L. Pardo, “Extraños frutos del tiempo”
P. Peñalver Gómez, “Dos dogmas del antiplatonismo”
J. Pérez de Tudela, “Hermenéutica y Totalidad. Las razones del círculo”
J. Pérez de Tudela, “Historia y visibilidad: sobre un Ricoeur (no tan) olvidado”
J. Pérez de Tudela, “Regular, ambiguo, disposicional”
P. Ricoeur, “Hermenéutica y semiótica”
P. Ricoeur, “Ontología, dialéctica y narratividad” [entrevista]
V. Rocco Lozano, “Sustancia, atributos y modos en la ontología de Spinoza”
R. Sánchez Ferlosio, “¡Y qué afán de ganar y ganar!”
Tomás de Aquino, “De Ente et Essentia”.
G. Vattimo, “Más allá de la hermenéutica” [entrevista]
J. L. Villacañas, “Historia de la razón y giro copernicano”
X. Zubiri, “Sócrates y la sabiduría griega”
Libros:
J. Adrián Escudero, “Heidegger y la genealogía de la pregunta por el ser”
B. Cassin, “El efecto sofístico”
F. Duque (ed.), “Hegel. La Odisea del Espíritu” y “Heidegger. Sendas que vienen”
F. Duque, “Residuos de lo sagrado. Tiempo y escatología. Heidegger / Levinas – Hölderlin / Celan”
C. Fernández Liria & L. Alegre Zahonero, “El orden de El Capital. Por qué seguir leyendo a Marx”
J. A. García Landa, “Acción, relato, discurso. Estructura de la ficción narrativa”
J.-F. Kervégan, “Hegel, Carl Schmitt. Lo político: entre especulación y positividad”
P. Lomba Falcón “Antología de textos libertinos franceses del siglo XVII”
F. Martínez Marzoa, “Distancias”
J. M. Navarro Cordón & N. Sánchez Madrid (eds.), “Ética y Metafísica. Sobre el ser del deber ser”
Nuevas ediciones de la Crítica de la Razón Pura y de la Fenomenología del Espíritu
J. L. Pardo, “La regla del juego. Sobre la dificultad de aprender filosofía”
A. Prete, “Tratado de la lejanía”
P. Ricoeur, “La metáfora viva”
Tomás de Aquino, “Suma Teológica”
J. L. Villacañas Berlanga, “¿Qué imperio? Un ensayo polémico sobre Carlos V y la España imperial”
Videos y audio:
H. Arendt, “Un certain regard” (1973) [entrevista]
G. Bueno, entrevista 1978
G. Bueno en Negro sobre blanco [entrevista]
G. Bueno, Entrevista (1978)
P. Bourdieu, La Sociología es un deporte de combate [fragmento]
G. Debord, “La sociedad del espectáculo”
Apostrophes: G. Dumezil o donde gozan los dioses.
Eugenio Trías, “La filosofía del límite” [entrevista]
L. Ferrajoli, “Estado de Derecho: entre pasado y futuro”
C. Levi-Strauss (1972) [entrevista]
A. Leyte, “¿Hermenéutica del texto o hermenéutica de la cosa?”
Entrevista a J. L. López Aranguren.
J.-L. Nancy en “Una belleza nueva” [entrevista]
J. L. Pardo, “Cuerpo sin órganos: El gesto filosófico de Gilles Deleuze”
J. L. Pardo, “La basura puede ser motivo de reflexión” [entrevista]
Seminario “El problema del mal en la filosofía política contemporánea” (C. Thiebaut)
Seminario “La suerte de Europa” (F. Duque)
Videos de la Mesa 4 del Congreso “Respuesta a la pregunta: ¿qué es ilustración? (1784-2010)” (UCM, 27 a 30 de Abril de 2010): P. López Álvarez, L. Alegre Zahonero y M. J. Callejo
Videos de la Mesa 5 del Congreso “Respuesta a la pregunta: ¿qué es ilustración? (1784-2010)” (UCM, 27 a 30 de Abril de 2010).
Otros:
Bibliografía: Felipe Martínez Marzoa
Bibliografía: Félix Duque
Recursos online: EpistemeLinks Philosophers
Recursos online: Listado de traducciones de la obra de Martin Heidegger al español.
Recursos online: The Living Handbook of Narratology (LHN)
Post número 100. Recopilación.
Este es el post número 100 de Efímero. Estas son las entradas anteriores, agrupadas por categorias (excluyo los post de «agenda»):
Artículos:
Th. W. Adorno, “Kultur y Culture”
S. Alba Rico, “Contra la fantasía”
S. Alba Rico, “Defensa del sedentarismo andante” (Prólogo a “La taberna errante” de G. K. Chesterton)
S. Alba Rico, “Un mundo sin historia ni economía ni antropología”
M. Álvarez Gómez, “La pretensión ontológica del pluralismo”
H. Arendt, “Estado nacional y democracia” & “La ausencia de ley es inherente en los desarraigados”
H. Arendt, “Martin Heidegger, octogenario”
P. Aubenque, “Sócrates y la aporía ontológica”
W. Benjamin, “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica”
W. Benjamin, “Tesis de filosofia de la historia”
G. Bueno, “Conceptos conjugados”
T. Calvo Martínez, “Releyendo a Aristóteles: ¿Qué, y de qué, son por sí las categorías?”
G. Deleuze, “Post-scriptum sobre las sociedades de control”
F. Duque, “Elogio de la frialdad. Sobre el Estado de la modernidad postrevolucionaria”
M. Foucault, “¿Qué es ilustración?”
J. B. Fuentes, “El espacio europeo de educación superior, o la siniestra necesidad del caos”
M. García Morente, “La filosofía en España”
E. Isidoro Giráldez, “El tratamiento aristotélico de tò ápeiron: un aspecto de la consumación histórica de la Grecia clásica”
E. Isidoro Giráldez, “Sobre la investigación aristotélica en torno a las Archaí del saber relativo a la Physis”
I. Kant, “Carta a Johann Schultz del 25 de noviembre de 1788″
I. Kant, ¿Qué es Ilustración?
A. Leyte, “A propósito de Holzwege”
A. Leyte, “¿Violencia o poder en la constitución de la filosofía moderna?”
J.-F. Lyotard, “El umbral de la historia”
F. Martínez Marzoa, “Algunas conexiones de la teoría kantiana del derecho”
F. Martínez Marzoa, “Hacia una hermenéutica de los géneros poéticos griegos”
F. Martínez Marzoa, “Kant y la mota de polvo”
F. Martínez Marzoa, “Lo ético y la «mera» lógica”
Entrevista de A Nosa Terra a F. Martínez Marzoa (gallego)
A. Míguez, “Comunidad y desarraigo. Aproximación al fenómeno pólis”
A. Míguez Barciela, “La problematización del ejercito aqueo en el canto II de la Iliada”
“Problemas hermenéuticos en la lectura de la Iliada” (PDF), tesis de Aida Míguez Barciela, y otros artículos suyos
J. Muñoz Veiga, “La Mirada del Ángel (Nota sobre el marxismo «imposible» de Walter Benjamin)”
J. Muñoz Veiga, “Ludwig Wittgenstein y la idea de una concepción científica del mundo”
J. M. Navarro Cordón, “El concepto de trascendental en Kant”
J. M. Navarro Cordón, “Método y filosofía en Descartes”
J. M. Navarro Cordón, “Naturaleza humana y significado (Sobre la crítica de Hume al discurso teológico)”
J. M. Navarro Cordón, “Proyecto y filosofía (a propósito del proyecto filosófico de Foucault)”
F. Nietzsche, “Verdad y mentira en sentido extramoral”
T. Oñate y Zubía, “El criticismo aristotélico en el siglo XX: hacia un cambio de paradigma”
J. L. Pardo, “A vueltas con la modernidad”
J. L. Pardo, “El malestar del pensamiento”
J. L. Pardo, “La perversión del lenguaje”
J. L. Pardo, “Las desventuras de la potencia (otras consideraciones inactuales)”
J. L. Pardo, “Políticas de la intimidad. Ensayo sobre la falta de excepciones”
J. L. Pardo, “Sobre la nostalgia de sentido”
Articulos de José Luis Pardo sobre la universidad y la reforma universitaria.
P. Ricoeur, “Estructura y hermenéutica”
P. Ricoeur, “Retórica, poética y hermenéutica”
R. Sánchez Ferlosio, “Carácter y destino”
G. Vattimo, “Historia de una coma. Gadamer y el sentido del ser”
W. Wieland, “Norma y situación en la ética aristotélica”
Libros:
P. Aubenque, “El problema del ser en Aristóteles”
G. Bueno, “La Metafísica Presocrática”
F. Duque, “El cofre de la nada”
M. Heidegger, “Introducción a la metafísica”
F. Martínez Marzoa, “Ser y diálogo. Leer a Platón”
J. L. Pardo, “Nunca fue tan hermosa la basura. Artículos y ensayos”
Videos:
H. Arendt, “¿Qué queda? Queda la lengua materna” (subtitulos en castellano)
G. Bueno, “Conceptos conjugados”
G. Bueno, Symploké
Teselas de G. Bueno
Congreso Pensar con Marx (UCM), 23-26 febrero, 2010 (audio y video)
Congreso “Razón de Interpretar I: medio siglo de Verdad y Método (H.-G. Gadamer)”
Debate Chesterton. Nihilismo y Revolución.
F. Duque, Acto Asociación Bajo Palabra
F. Duque, “Tres maneras de estar a la contra” (Seminario Virtual de Filosofía)
Entrevista (video online): Emilio Lledó
M. Foucault, “Filosofía y psicología” (subtítulos en castellano)
V. Gómez Pin, “Entre lobos y autómatas”
F. Martínez Marzoa, “Música, prosodia y lógos”
F. Martínez Marzoa, “Una lectura del Leviatán”
Nietzsche trágico. Eros, arte y divinidad.
Primeros videos del Congreso “Respuesta a la pregunta: ¿qué es ilustración? (1784-2010)” (UCM, 27 a 30 de Abril de 2010)
Más videos del congreso “Respuesta a la pregunta: ¿Qué es ilustración?”
R. Sánchez Ferlosio en Negro sobre blanco
Seminario Virtual de Filosofía
XLVII Congreso de Filosofía Joven (Murcia)
Otros:
Polémica: G. Bueno-J. B. Fuentes en torno a la idea de España.
Polémica M. Galcerán-C. Fernández Liria & L. Alegre
Efímero 