Libro: F. Martínez Marzoa, “El decir griego”

Libro de Felipe Martínez Marzoa publicado en el año 2006, un año después de El saber de la comedia. Profundizando en los hilos apuntados en ese último libro (ver el primer capítulo), El decir griego desarrolla las nociones de épos, mélos y tragedia, su interrelación, y plantea la conexión entre la evolución de estos géneros y otros fenómenos del “decir griego” como la historíe, la comedia y el diálogo. Por último, se desarrolla el tránsito de la articulación apofántica, el “algo de algo”, al enunciado como algo separado de la cosa.

“La secuencia del épos, el mélos y la tragedia es la relevan­cia de aquello que al hacerse relevante se pierde. Eso mismo es el acontecimiento pólis. La distancia es a la vez, por una parte, la distancia inherente a que algo comparezca, la dis­tancia inherente a un comprender, y, por otra parte, la dis­tancia de la pérdida; el juego se vuelve relevante porque se suspende, y se suspende porque se vuelve relevante. La his­toríe (y quizá otras formas de «logografía») habita esa dis­tancia o desarraigo. La secuencia básica de los géneros, épos­-mélos-tragedia, es (como es la pólis) el desarraigo mismo, la distancia misma; la historíe habita la distancia, habita ese es­pacio, el cual, por su origen en el desarraigo, es espacio de peregrinaje.
Por su parte, la comedia no se limita a habitar en esa distancia o desarraigo, sino que levanta acta de ella; la co­media está expresamente constituida por la distancia. No es ella misma el desarraigo o la distancia (eso lo es épos­-mélos-tragedia) , pero tampoco simplemente «habita en», sino que toma nota y deja constancia.” (p.73)

“Por de pronto, el diálogo está constituido por una distancia con respecto a lo que en él mismo se dice. Se provocan y despliegan intentos cuya ver­dadera substancia está en que fracasan. Con ello tiene que ver la permanencia de la distancia dialógica, entendiendo por tal por de pronto el hecho de que ni una sola palabra hay que no sea puesta en boca de alguien, lo que pudiéramos llamar también distancia escénica; autor y lector están de algún modo fuera. En la tragedia la atribución a perso­najes o a un coro forma parte del hecho de que el decir ten­ga lugar en una ejecución; en el diálogo, en cambio, no hay esta referencia; por lo tanto, si la distancia escénica y dialó­gica del diálogo pone a éste en conexión con algún decir es­cénico y dramático, no será con la tragedia, sino con aquel decir en el que no sólo hay escena porque el decir se ejecu­ta, sino que la condición de escena de la escena adquiere re­levancia por sí misma; y ya hemos expuesto en otras partes que es en la comedia donde esto ocurre. Ahora bien, tam­bién hemos expuesto (esto aquí mismo, capítulo 8 ) cómo y por qué en la comedia el «de qué» o «con respecto a qué» de la distancia es el propio decir de los géneros primarios (épos­-mélos-tragedia) , mientras que ahora, a propósito del diálo­go, acabamos de ver que en el diálogo mismo se constituye aquello frente a lo cual el diálogo es distancia, por así decir: aquí la distancia misma determina su propio «frente a qué», si es cierto que la distancia dialógica se corresponde con el hecho de que se provocan posiciones cuya verdadera subs­tancia se revela en que se hunden.” (pp.84-85)

Libro: Felipe Martínez Marzoa, El decir griego.
En: Antonio Machado Libros, Madrid, 2006, 108 págs.

Contraportada: A lo largo de la historia de Ia Grecia arcaica: y clásica se va seleccionando una palabra para designar aquel decir que preci­samente en sus condiciones es señalado o excelente, y esa selec­ción recae sobre una palabra de uso muy frecuente, a saber, la que significa ni más ni menos que «hacer» en el sentido de «pro­ducir», poieîn, y ello precisamente de manera que el «objeto directo» (lo «hecho» o «producido») no es aquello que nosotros llamamos «la obra» (el poema o algo así), sino que es la cosa.

Índice:

Prólogo….
l. De los límites de la interpretación, I
2. De los límites de la interpretación, II
3. Algunas precisiones
4. El designio «de» Zeus
5. Rea
6. El intercambio
7. Decir el duelo
8. El hístor y otros
9. En torno al diálogo
10. De «algo de algo» al enunciado
11. Gramática
12. Sobre el principio alfabético
Nota bibliográfica